"Una gente sin el conocimiento de su historia pasada, origen y cultura es como un árbol sin raíces", (Marcus Garvey).

Por lo tanto, definimos la historia como el estudio de eventos pasados, particularmente en asuntos humanos o más bien, toda la serie de eventos pasados ​​relacionados con una persona, cosa, comunidad, una nación o incluso un imperio. Hoy, tenemos un montón de historias documentadas de personas, lugares o países cuya historia no se puede negar o contradecir. La Biblia proporciona un ejemplo clásico de la historia que no ha sido contradicha a pesar de que los 'hombres de Dios' de la nueva generación están torciendo la Biblia para adaptarla a sus propósitos.

Ogwashi-Uku como comunidad no está aislada de encontrar la historia 'real y verdadera' de su origen y posiblemente tenerla en su lugar. Tener esta historia en su lugar ha sufrido seriamente ya que la historia oral predominante que siempre está disponible a menudo carece de atributos tales como el respaldo de la investigación con fechas y eventos precisos. Además, lamentablemente faltan contenidos fácticos, conocimiento empírico y peculiaridades que puedan garantizar una historia auténtica del reino. La mayoría de las personas estaban limitadas por el hecho de que no podían leer ni escribir y, por lo tanto, no habían contemplado una historia escrita. Observo, con cierta inquietud, que hay algunas clases alfabetizadas vibrantes formadas como historiadores, y que, por alguna razón, pueden no haber tratado la idea del libro de historia de su patria con ligereza, sino simplemente postergar su ejecución, lo que resulta en una elevada ideas que se están extinguiendo gradualmente en sus recuerdos y programas.

Gente como F.N Odum, vivió y murió por la causa de la historia escrita de la querida patria. En contraste con la historia oral sin fundamento común hoy en día con diferentes tipos de variaciones, la historia de Ogwashi-uku es una destilación de versiones estándar desde la época medieval hasta el presente, llena de eventos, aventuras y heroísmo. Escribir la historia de Ogwashi-uku puede no estar completo sin mencionar a esos hombres de renombre que hicieron a Ogwashi-uku terrible. Estos incluyen leyendas de guerra como Nwabuzo Nwaiyogolo y su célebre contraparte, Agbambu Anika y otros hombres de coraje y logros que, por su hazaña y fuerza, parecían más grandes que el propio reino.

La historia documentada más cercana de Ogwashi-Uku, aunque no concluyente, es el trabajo de Ben Nwabuwa, quien a los 39 años, con el apoyo del Sr. A. R Okaeme, había escrito un libro bien investigado sobre el Reino de Ogwashi-uku. Al escribir esto, rindo homenaje a este gran hijo del suelo al hacer el esfuerzo de encontrar quiénes somos como personas.

Anteriormente, he señalado las dificultades asociadas con las historias. Esto podría deberse al hecho de que a menudo se falsifica, o que la persona que lo escribió no realizó completamente la investigación requerida antes de sacar sus conclusiones. Y luego, hay otros individuos que no pueden hacer ningún esfuerzo para determinar la autenticidad de nada, pero son muy aptos para condenar el trabajo de otros, especialmente si dicha historia no los ve ni los considera primero antes que nadie. Con este fin, creo que esto es absurdo, despreciable y delirante. Es destructivo más que constructivo. En mi opinión, deberíamos estar persiguiendo la forma en lugar de la sustancia, y denunciar cualquier interferencia desproporcionada si queremos avanzar en la búsqueda de nuestra verdadera raíz o, a lo sumo, aceptar lo que se ha escrito antes.

Hace unas semanas, publiqué las dinastías de Ogwashi-Uku y más tarde, las Nueve Unidades Federantes de Ogwashi-Uku en Facebook. Esas publicaciones se volvieron virales. En las dinastías, obtuve más de 50 me gusta y más de 30 comentarios, mientras que 17 personas me enviaron un mensaje de agradecimiento por esa publicación. Una persona dijo específicamente que pensaba que solo Obi Izedinor era el único Obi que Ogwashi-uku había tenido antes.

Hubo otros que se unieron al hilo, sin el más mínimo conocimiento del tema en discusión solo para demostrar que son de la "familia real". Otros argumentaron que era incompleto, incorrecto y engañoso sin una razón o razones genuinas para respaldarlo. Un lector cuidadoso o un pensador crítico habría mirado la lista de los monarcas enumerados y quizás resaltaría los signos de interrogación colocados en la mayoría de esos monarcas para ver las lagunas y las fallas. Esas lagunas y fallas muestran que la lucha de Kingship ha estado activa durante décadas en el Reino Ogwashi-Uku. ¿Qué fue precisamente "incorrecto, incompleto o engañoso" con la publicación? ¿En qué punto se mencionaron los nombres incompletos? ¡Sin respuesta! Aparentemente, estos grupos cayeron dentro de las categorías de personas mencionadas anteriormente. Prefieren estar contentos de ver la historia de Ogwashi-uku modelada en torno a sus propias habitaciones, o mencionar los nombres de sus antepasados ​​bajo los cuales Ogwashi-Uku nunca podría haber existido.

La segunda publicación fue más o menos técnica. Ogwashi ebo-iteni (Ogwashi, la 9 unidad federadora). Entiendo la frustración de las personas por no ver sus propios cuartos en la lista, pero así es como es. Simplemente no puedes cambiar las cosas que han estado allí por años. Podemos malinterpretar cosas como los predicadores de la nueva generación mencionados anteriormente, pero hay cosas que no podemos cambiar con vehemencia. Aquellos que se pelearon por este tema sabían la verdad, pero el problema era, ¿quién es el autor y quién le dio el descaro de entretener a ese tema sin reconocerlos a ellos ni a sus cuartos? ¿Está entre los primeros colonos o de la familia real?

Pero, aquí está el trato. Crecí en Ogwashi-Uku, vivía con mi abuela cuya inclinación por la historia del reino de Ogwashi-Uku era inestimable; y un padre que vivió para ver la incesante matanza asesina llevada a cabo por el temido Nwabuzor Nwaiyogolo de Azungwu. ¿Puedo ahora comenzar a escribir, usando a mi papá o abuela como mi fuente? ¿Cómo puedo citarlos para retratarlos como héroes? ¿Alguien en su sentido correcto alguna vez me creerá? Esto es sin duda, un asunto para mí. Tenía apenas 18 años cuando comencé a recopilar información sobre el Reino Ogwashi-Uku. Esos materiales, incluidos los de la Biblioteca Nacional de Ibadan, y los que me dio el difunto profesor Andy Ajiduah del departamento de educación de la Universidad de Lagos. Hay otros materiales que incluyen fotocopias de la Biblioteca Británica en Euston Road, King Cross, Londres y, finalmente, un libro que aprecio mucho; Reino Ogwashi_uku; 1000 años de democracia tradicional y vida cultural: 950-1940, por Ben Nwabuwa.

En momentos relevantes, ninguno de estos materiales ha sido cuestionado, negado, refutado o contradicho; y quizás la razón más importante por la que cualquiera que tienda a retarme en este tema necesita estar completamente preparado y, cuando sea necesario, presentar un argumento constructivo para convencerme de lo contrario.

Hacer una falsificación irreflexiva de la historia para beneficio personal o unilateral es la última y peor profundidad a la que cualquiera de los estudiosos o cualquiera puede descender en la vida. Esta falsificación puede hacer más para impedir o desencadenar una erosión del desarrollo humano que la humanidad haya conocido. Como personas, debemos aprender de dónde hemos fallado, y si lo aceptamos o no, es fundamentalmente importante, ya que esto puede anunciar un desgaste del derecho de las personas a saber y una clara amenaza a una investigación legítima que es muy probable que establezca un precedente peligroso para el conocimiento intelectual de nuestra venerada comunidad. En todo esto, lo debemos como un deber obligatorio para nuestros hijos que probablemente hagan preguntas.

Anteriormente he argumentado que ninguna forma de investigación informativa o académica ha tenido éxito utilizando una sola fuente. La metodología de investigación en cualquier tema puede incluir investigación de publicaciones, entrevistas, encuestas y otras técnicas de investigación, incluida la información histórica si es necesario. En el momento en que se complete nuestra investigación preliminar, debemos reducir nuestro enfoque, organizar esa información, acceder a fuentes académicas y, posteriormente, evaluar y analizar todos los materiales que hemos reunido. Al realizar este análisis, se deben considerar todos los procedimientos anteriores, incluidas las entrevistas orales, y en ningún momento, en el curso de nuestras evaluaciones, podemos ver, sin que se nos diga, dónde la ficción da paso a los hechos y viceversa. Es, en mi opinión, sobre la base de estos que podemos citar autoritaria y categóricamente nuestra fuente sin ningún tipo de pánico o ansiedad.

Preguntar a Diokpa Okafor o Nwafor porque tiene 120 años no es suficiente y con el tiempo, debemos cuestionar la capacidad mental de diokpa para responder esas preguntas, ya que ha demostrado, en la mayoría de los casos, que el conocimiento sobre un tema determinado tiende a disminuir. junto con la edad. Si diokpa no puede decirnos con precisión "qué sucedió, cuándo, dónde, quién estuvo involucrado y cómo sucedió", es improbable que una mente sana use la información recopilada de manera tal que sea una fuente confiable, en el terreno solo que diokpa tiene 120 años.

Sin embargo, sería muy injusto sugerir que la contribución de diokpa no es importante. Debe considerarse que la experiencia ha demostrado continuamente que la mayoría de ellos en esta categoría son intelectualmente sólidos, incluso cuando la mayoría de ellos no pueden recordar cuándo nacieron. Cualquier cosa que nos digan debe ser verificada junto con otras fuentes antes de que podamos llegar a conclusiones significativas.

Podemos jugar con el desarrollo de nuestra comunidad e incluso jugar a la política con él, pero supongo que con lo que no podemos jugar es la valiosa historia del reino Ogwashi-uku. Nunca podemos avanzar como una comunidad cargada de mentiras baratas, insinuaciones y fabricaciones inaceptables que nos ven primero que nadie en el Reino Ogwashi-Uku.

A pesar de nuestras diferencias, rezo para que todos podamos desafiarnos a nosotros mismos para profundizar en los recursos más profundos de nuestros corazones; cultivar una atmósfera de comprensión, aceptación, tolerancia y compasión.