Cesare Lombroso o Ezechia Marco Lombroso nació el 6 de noviembre de 1836 en Verona, en una familia de judíos ricos. Su búsqueda de conocimiento se realizó en Italia únicamente donde estudió en las universidades de Padua, Viena y París desde 1862 hasta 1876. En 1876, Lombroso fue nombrado profesor de "enfermedades de la mente" en la Universidad de Pavía. Más tarde, se involucró en la cátedra de psiquiatría y antropología criminal en 1896 y 1906, respectivamente, en la Universidad de Turín. Lombroso también estaba a cargo de la dirección de un asilo mental en Persaro, Italia. El 9 de octubre de 1909 falleció en Turín, Italia, a la edad de 74 años.

El trabajo de Lombroso básicamente enfatizó la importancia del análisis directo de un individuo en el estudio del delito, mediante el cual utilizó mediciones y métodos estadísticos de datos antropológicos, sociales y económicos. Rechazó la idea establecida por la Escuela Clásica de que el crimen era un rasgo característico en los humanos. Al usar conceptos basados ​​en la fisonomía de que los delincuentes tienen características físicas distintas, combinó la eugenesia temprana, la psiquiatría, el darwinismo social, la teoría de la degeneración de Morel y el positivismo francés para explicar las teorías criminológicas que se basaban en la idea de que la criminalidad se heredaba. En el momento en que la genética aún no se había explorado, Lombroso no tenía la comprensión básica de la presencia de genes, pero trabajó desde la comprensión de las características físicas externas observables del criminal.

Así, Lombroso hizo popular la noción de un criminal nacido a través de sus teorías biológicas que afirmaban que el criminal tenía ciertas propiedades fisionómicas. Este fue un intento de Lombroso de predecir rasgos de personalidad o carácter a partir de las características físicas del rostro o cuerpo humano. En su libro, 'Criminal Man' Lombroso utilizó los principios de evolución darwinianos para respaldar sus ideas sobre la inferioridad de los delincuentes a las personas 'honestas', de los negros a los blancos y también de las mujeres a los hombres. Esto ha provocado un refuerzo de la política de la jerarquía sexual y racial. Aunque fue influenciado por el darwinismo social que se refiere a la idea de que los individuos o grupos desarrollan ciertas características físicas y psicológicas para permitirles funcionar de manera más eficiente, Lombroso no entendió la igualdad en los roles de género. Enfrentado a la reconstrucción de los roles de género durante su tiempo, Lombroso estaba profundamente preocupado ya que esto no encajaba con su creencia en la jerarquía sexual de que los hombres eran más propensos a la delincuencia, ya que eran más masculinos que las mujeres en general.

En la presentación de los editores de Criminal Man, Lombroso fue criticado por ser un determinista biológico simplista con ideas reaccionarias. La mayoría de los estudiosos después de la Segunda Guerra Mundial no estaban de acuerdo con las teorías del crimen sobre el hereditarismo hechas por Lombroso, especialmente después del aumento del movimiento eugenésico debido a la contribución del pensamiento biológicamente determinista. En el trabajo del historiador italiano Renzo Villa, la búsqueda de Lombroso para identificar signos de desviación en el cuerpo criminal y en la mente criminal lo ubica dentro del contexto de la ciencia penal y la medicina del siglo XIX. En Born to Crime: Cesare Lombroso and the Origins of Biological Criminology, Mary Gibson, concluye que la complejidad de la teoría de Lombroso causó cambios en la política liberal y conservadora dentro del sistema de justicia penal italiano. Estas obras básicamente demuestran que las obras de Lombroso eran estándar para su tiempo y se basaban en impulsos humanitarios. Pero en lugar de descartar la antropología criminal, los académicos se dan cuenta de que hay un lugar para ello en el amplio alcance del conocimiento científico del siglo XIX. Además, el trabajo de Lombroso todavía se acredita por el cambio del enfoque del estudio legalista del crimen al estudio científico del criminal.

Aunque Lombroso era judío y fue etiquetado apropiadamente como racista, sus ideas no eran similares a las de los fascistas nazis o italianos. La oposición francesa hacia Lombroso era más de naturaleza nacionalista que de cualquier desacuerdo sustancial. Según los historiadores, Laurent Mucchielli y Marc Renneville, Lombroso utilizó el concepto de atavismo durante su época en la que se aceptaba la evolución a través de las enseñanzas de Charles Darwin. El término atavismo que proviene de la palabra latina, atavus, que significa generalmente un antepasado se refiere a la tendencia a volver a un tipo ancestral. Un individuo atávico, por lo tanto, según su definición, se ve y actúa físicamente como si fuera un primitivo humano o un primado. Su comportamiento ilógico y precipitado hace que se involucren en el crimen, como resultado directo de los rasgos primarios.

Durante el período de Lombroso, la comprensión de los roles de los genes era limitada y, por lo tanto, había utilizado la apariencia externa o las propiedades fenotípicas para identificar las características físicas que estaban presentes en los delincuentes. Intentó etiquetar a los que encontró como atávicos, como rasgos de "retroceso" que estaban asociados con el comportamiento criminal. Sus argumentos de que muchos delincuentes habían nacido con cierta predisposición a actitudes ilegales marcadas por signos físicos se consideraron una variedad antropológica bien caracterizada (Parmlee, 1912). Las ideas de Lombroso llegaron a un punto filético al señalar que las marcas físicas del criminal nacido eran diferentes de las marcas del trastorno o enfermedad hereditaria, pero que eran rasgos atávicos de un pasado evolutivo. Por lo tanto, según las ideas de Lombroso, el criminal nacido es destructivo porque ha nacido salvaje en medio de lo normal. Un salvaje en el trabajo de Lombroso es en realidad un retroceso a las características de los apish que son casi similares a los primeros primates. Y cuanto más apish sea una persona, más probabilidades tendrá de participar en actividades delictivas.

Los signos físicos que muestran nos permiten reconocer que vinieron de un pasado lejano. Estos signos de atávico físico propuestos por Lombroso para marcar a un criminal nacido incluyen: mandíbulas grandes, proyección hacia adelante de la mandíbula, pómulos altos, frente inclinada baja, nariz aplanada o hacia arriba, orejas con forma de mango, narices en forma de halcón o labios carnosos, ojos duros y movibles, barba escasa o calvicie, insensibilidad al dolor y brazos largos en relación con miembros inferiores. Durante su tiempo, esta teoría de los estigmas atávicos se había convertido en un hito importante que se utilizó en los juicios penales. Al vincular tales rasgos con observables biológicos, hizo famosa la noción de un criminal nacido con atributos o deformidades fisionómicas distintas. Él creía que, mientras que la mayoría de las personas evolucionan, las violentas se convierten en una regresión social o evolutiva.

Como se señaló que Lombroso utilizó medidas del cráneo para evidenciar físicamente los rasgos atávicos, sus estudios fueron influenciados por Franz Joseph Gall, un médico alemán de principios del siglo XIX en su enfoque de la frenología. Gall había introducido el concepto de craneoscopia que luego se llamó frenología como método para comprender la personalidad y el desarrollo de los aspectos mentales y morales mediante el estudio de la forma del cráneo. Los estudios de Lombroso sobre el crimen fueron influenciados a través de su estudio de los personajes como la craneología y la fisonomía, también estuvo estrechamente relacionado con la frenología. Lombroso utilizó el estudio del cráneo de los delincuentes para determinar la naturaleza atávica relacionada con las tendencias sociópatas y criminales e intentó encontrar un vínculo entre las características mentales y físicas. Desafortunadamente, se demostró que sus asociaciones en términos de estigmas o anomalías físicas dentro de los delincuentes eran altamente inconsistentes o no existían en absoluto, y esto causó el dominio en teorías basadas en influencias ambientales.

Además, Lombroso había identificado dos tipos de delincuentes; el criminal loco y también el 'criminaloide'. Según Lombroso, los criminaloides no tenían las propiedades físicas de los criminales dementes o nacidos, pero se involucraron en delitos que ocurrieron más tarde en su vida, pero se centraron más en delitos menos graves. Los clasificó además como delincuentes habituales que fueron influenciados por contactos con otros delincuentes, abuso de alcohol y otras circunstancias. En otras palabras, los criminaloides no nacen realmente como delincuentes, pero están influenciados por circunstancias que los convierten en delincuentes.

Es importante observar que las ideas de Lombroso sobre la degeneración y su relación con la criminalidad fueron influenciadas por Benedicto Agustín Morel, un psiquiatra francés en la década de 1860, que estaba en línea con la teoría de Charles Darwin de que la degeneración patológica de lo normal, como la degeneración física y psicológica, estaba controlada pero factores de herencia y medio ambiente. Morel formuló su teoría de la degeneración de los problemas mentales desde los primeros años de vida hasta la edad adulta y más tarde vio la deficiencia mental como la etapa final del deterioro mental que incluía la enfermedad mental. Lombroso, por otro lado, combinó la teoría de la degeneración de Morel con el darwinismo que tuvo éxito en la psiquiatría temprana, que se amplió con el papel de Valentin Magnan, un psiquiatra francés. La teoría de la degeneración de Magnan se basaba en el precepto hereditario y era una forma de biología evolutiva. La opinión de Lombroso sobre un criminal nacido fue un retroceso a un estado primitivo de salvajismo y se colocó en un nuevo paradigma etiológico.

En el aspecto de la criminalidad femenina, Lombroso adoptó un punto de vista sexista ya que creía en la jerarquía sexual que estaba respaldada con las medidas del cráneo femenino para buscar el atavismo. Él dedujo que las delincuentes femeninas eran raras con pocos signos de degeneración ya que habían "evolucionado menos que los hombres debido a la naturaleza inactiva de sus vidas". Señaló que las mujeres eran naturalmente pasivas y este personaje les impedía violar la ley (Lombroso, 1980). Dijo que las mujeres también carecían de la inteligencia y la iniciativa para convertirse en delincuentes. Desde este aspecto, es importante tener en cuenta que durante su tiempo, la reconstrucción de los roles de género todavía era un desarrollo temprano y Lombroso no creía en la igualdad de los roles de ambos sexos. Para Lombroso, las mujeres que nacieron criminales eran 'monstruos' que pertenecían más al sexo masculino que al femenino, con la combinación del peor aspecto de la feminidad como la astucia y el engaño con las inclinaciones criminales y la insensibilidad de los hombres (Lombroso y Ferraro, 1895).

Lombroso argumentó que las prostitutas evolucionaron de una manera que las hizo inusualmente atractivas, mientras que las asesinas o las mujeres violentas desarrollaron una fuerza inusual. Al estudiar los cráneos para obtener las medidas de las delincuentes femeninas y el recuento de lunares y tatuajes de mujeres encarceladas, Lombroso y Ferrero descubrieron significativamente que había una degeneración como cráneos deformes o cabello negro grueso, pero las delincuentes femeninas de este El estudio no encajaba en la teoría del atavismo. De hecho, solo unos pocos números representaban el tipo criminal 'verdadero' o criminal nacido. El estudio dio como resultado solo una pequeña minoría de delincuentes femeninas y solo una proporción ligeramente mayor de prostitutas que coincidían con el criterio de que deben existir cuatro o más signos de degeneración en la fisiología del delincuente. El concepto de atavismo no pudo probarse con precisión en este estudio y, por lo tanto, se utilizó el determinismo biológico.

Lombroso creía que el conservadurismo era más fuerte en las mujeres en todas las cuestiones de orden social, y esto no fue inducido culturalmente, sin embargo. Afirmó que esta tendencia a ser conservador había mantenido a las mujeres respetuosas de la ley que los hombres. Además, utilizó una descripción de la inmovilidad del óvulo en comparación con el zoospermo para fortalecer su idea de conservadurismo fuerte en las mujeres (Lombroso y Ferrero, 1895). Él veía a las mujeres llevando una vida sedentaria y menos activa que los hombres debido a su papel biológicamente determinado de cuidadores de niños. A diferencia de las mujeres, se consideraba que los hombres eran los únicos proveedores de la familia, tal fue el caso durante su tiempo, a fines del siglo XIX, con vidas activas y desafiantes que llevaron a que evolucionaran más que las mujeres.

Aunque su teoría concluyó que las mujeres estaban menos inclinadas a los crímenes que los hombres, evidentemente hubo casos raros de delincuentes femeninas y Lombroso explicó que su falta de instinto maternal era anormal y que esta deficiencia era el hito que demostraba la degeneración de las mujeres criminales. Afirmó que estas mujeres eran genéticamente más hombres que mujeres y representan una combinación antinatural de ambos sexos.

Lombroso intentó explicar la diferencia entre delincuentes femeninos y masculinos en la forma en que las diferencias físicas podrían explicar por qué solo los hombres se convirtieron en políticos o líderes poderosos sin tener en cuenta el hecho de que a las mujeres se les negó el acceso a ese tipo de logros en sus culturas. No prestó atención al hecho de que dentro de sus propios campos, las mujeres eran extremadamente creativas. Esta observación que hizo fue estándar para su tiempo, ya que reflejaba el papel de la hegemonía masculina y el paternalismo y el sesgo de clase, ya que se pasaba por alto la forma de vida de las mujeres de la clase trabajadora, y se prestaba más atención a la norma de la clase media.

El trabajo de Lombroso fue famoso durante su tiempo, ya que había proporcionado una especie de interpretación científica que respalda las ideas comunes que las personas tenían durante su tiempo de que un criminal tenía cierta apariencia física sobre ellos. Las personas etiquetaron fácilmente ciertas características como caras asimétricas, barbillas sobresalientes y miradas amenazantes como 'malas' y las ideas que trajo Lombroso se convirtieron en una justificación de estos temores. Combinado con su prueba científica, la gente durante su día no cuestionó sus teorías.

Así, en muchas palabras, basándose en las ideas de Lombroso sobre la criminalidad innata, un humano que mata a otro, inflige dolor a otro, roba y desencadena peleas son una herencia genéticamente transferida que provino de sus ancestros apish. Sus afirmaciones, por lo tanto, nos hacen razonar que estos crímenes no son realmente culpables de la persona. Estos pensamientos hacen que la conciencia humana y la fuerza de voluntad, y otras habilidades como la razón y el juicio, estén ausentes y acepta fácilmente que el comportamiento de las personas está dictado por sus instintos, similares a los animales. La agresión de un hombre es así comparable a un tigre salvaje que no puede dejar de matar. Con este punto de vista, Lombroso dio la noción de que habría falta de paz y constante inseguridad y conflicto en la sociedad que contenía a esas personas.

Por el contrario, si esas personas tenían una naturaleza innata propensa al delito, y la única forma de detener o reducir esta criminalidad es a través de la cría selectiva de las buenas personas no criminales, Lombroso no toleraba el uso de la pena de muerte, pero él creía en el trato humano de los delincuentes. Sus ideas no fueron realmente cuestionadas en su momento, pero los teóricos fascistas y nazis utilizaron la misma teoría como una herramienta para eliminar a un gran número de personas que creían que nacieron criminales a través de la destrucción.

Si bien las teorías de Lombroso fueron elogiadas por el público en general, el escepticismo comenzó a gestarse dentro de la comunidad científica. Stephen Jay Gould declaró con humor que "si algunos hombres parecen simios, pero los simios son bondadosos, entonces el argumento falla". Fue entonces cuando Lombroso tuvo que pasar la mayor parte de su tiempo para probar la criminalidad de los animales. Influenciado por el positivismo francés, provocado por Auguste Comte, Lombroso adoptó una posición positivista de que la ciencia estaba separada de la rama metafísica y moral y que era importante mirar lo que es, no lo que debería ser. Otra ley que influyó enormemente en Lombroso fue la ley biogenética que utilizó para fortalecer su idea de que algunos delincuentes eran "retrocesos" evolutivos a épocas anteriores. Según esta ley particular, los organismos en su desarrollo individual (ontogenia) repiten la historia evolutiva del desarrollo de la especie (filogenia).

La psiquiatría temprana dejó algo de su fuerte influencia en Lombroso y afirmó que un hombre genio era esencialmente un degenerado cuya locura era una forma de compensación evolutiva por el desarrollo intelectual excesivo (Lombroso, 1894). Debido a la incidencia desproporcionadamente alta de locura y también a la criminalidad en los asilos, los psiquiatras y los médicos de las prisiones comenzaron a especular si había una correlación entre el crimen y la locura. Lombroso propuso un enlace general para conectar la anormalidad y el comportamiento criminal. Antes de la idea de Lombroso de la relación criminal nacida con las características físicas, ningún médico de la prisión o psiquiatra alemán midió los cráneos de los criminales. Pero con el trabajo de fondo de la conexión entre la locura y el crimen presentado ante él, Lombroso había integrado la anormalidad con su concepto de atavismo y determinismo biológico con el comportamiento criminal.

Al principio de su carrera, era un materialista acérrimo y había admitido que "cada fuerza era una propiedad de la materia y el alma una emanación del cerebro". Incluso se opuso fuertemente al espiritualismo en virtud de la educación científica. Más tarde, se le hizo cambiar de opinión después de la extensa investigación sobre Eusapia Palladino, ya que señaló que los fenómenos como la aparición de apariciones de personas fallecidas y fantasmas que se indujeron ocurrieron al mismo tiempo y, por lo tanto, estaban más allá del poder de uno. persona a realizar. Afirmó que era importante que estos hechos se tomaran en serio para explicar los acontecimientos que fueron influenciados por las fuerzas psíquicas. Como fundadora de la escuela positiva del derecho penal, las ideas de Lombroso se basaron en el materialismo y se centraron más en el positivismo determinista. Su escuela de pensamientos fue que el comportamiento de los delincuentes fue causado por las tendencias inevitables que fueron determinadas por la constitución orgánica de la persona.

En cierto modo, Lombroso estuvo muy influenciado en todos los campos que comenzaron a arraigarse durante su tiempo, como la frenología, la psicología, el darwinismo social y la teoría de la degeneración, de que había podido usarlos todos en su estudio de la criminología. Había introducido estudios científicos sobre delincuencia en los que anteriormente se le prestaba atención a los aspectos legalistas. Con el enfoque en el estudio del aspecto hereditario del crimen, había ayudado en la introducción de la eugenesia que podría usarse en beneficio de la población humana, para asegurar la supervivencia, pero también podría ser mal utilizada, como en el caso de los nazis por los cuales las personas quienes fueron vistos de la raza equivocada fueron eliminados.

El trabajo de Lombroso representó un comienzo en los estudios detallados de criminales y los procesos criminológicos. Aunque sus teorías sobre el atavismo eran anticuadas y no se consideraban confiables, el hecho de haber estudiado a los delincuentes individualmente proporcionó la plataforma para los estudios más elaborados y complejos que se realizarían para comprender la naturaleza de un criminal. Es injusto decir que él proporcionó teorías simples sobre la criminalidad, pero usando ciencia y tecnología limitadas se podría decir que usó lo que estaba disponible para él en toda su extensión. Dirigió los estudios del crimen hacia muchas ramas distintas de la criminología moderna. Decir que él era simplemente un criminólogo de su propio tiempo, estaría diciendo que sus teorías no involucraron a los científicos después de él para profundizar en los estudios criminales para introducir más ramas de exploración científica, que es lo que realmente está ocurriendo ahora.