El autor es uno de los escritores más destacados en el campo de la psicología transpersonal. Este libro cubre ideas sobre estados de conciencia no ordinarios. Su discusión se basa, por ejemplo, en estados de conciencia humanos tan fascinantes como experiencias de vidas pasadas, experiencias pico, comunicación con guías espirituales y experiencias cambiantes, cercanas a la muerte, crisis de chamanes como brujos, estados de posesión y el despertar de Kundalini. También informa los hallazgos de su investigación original sobre la 'terapia psicodélica' # 39; y & # 39; respiración holotrópica & # 39 ;.

Conciencia holotrópica

Él escribe que en los estados holotrópicos, la conciencia cambia cualitativamente de una manera muy profunda y fundamental, aunque las personas generalmente permanecen totalmente orientadas en términos de espacio y tiempo, sin perder completamente el contacto con la realidad cotidiana. Al mismo tiempo, se dice que nuestro campo de conciencia está invadido por contenidos de otras dimensiones de la existencia de una manera que puede ser muy intensa e incluso abrumadora. Por lo tanto, experimentamos simultáneamente dos realidades muy diferentes, teniendo cada pie en un mundo diferente.

Continúa diciendo que los estados holotrópicos se caracterizan por cambios perceptuales dramáticos en todas las áreas sensoriales. Cuando cerramos los ojos, podemos ver imágenes extraídas de la historia personal o visiones que retratan plantas o animales, escenas de la naturaleza o del universo. Podemos estar experimentando reinos de seres arquetípicos y regiones mitológicas. E incluso cuando abrimos los ojos, nuestra percepción de nuestro entorno puede transformarse mediante proyecciones vívidas de este material inconsciente. Varios sonidos, sensaciones físicas, olores y sabores también pueden estar involucrados.

También describe las emociones características de estos estados. Los sentimientos pueden ser muy intensos. Pueden ir desde éxtasis extático, contenido y paz, hasta terror, ira asesina, desesperación total o culpa consumidora. Tales estados mentales parecen coincidir con los paraísos celestiales o los reinos infernales descritos en las escrituras sagradas de las religiones del mundo.

Él informa que, en estos estados de conciencia no ordinarios, es posible que no podamos confiar en nuestro juicio de los asuntos prácticos cotidianos, pero podemos estar inundados de información notable y válida sobre una variedad de temas, así como profundos conocimientos sobre nuestra historia personal , dinámicas inconscientes y problemas de la vida. Él escribe que también podemos "experimentar revelaciones extraordinarias acerca de varios aspectos de la naturaleza y del cosmos que, por un amplio margen, trasciende nuestra formación educativa e intelectual".

Finalmente comenta que las ideas más interesantes que están disponibles giran en torno a cuestiones filosóficas, metafísicas y espirituales. Y por eso piensa que los estados holotrópicos de conciencia facilitan cambios profundos de personalidad y apertura espiritual.

Naturaleza espiritual de la existencia.

Grof argumenta que las experiencias de este tipo son la principal fuente de mitologías, filosofías y sistemas religiosos que describen la naturaleza espiritual de la existencia.

Sostiene que los dogmas y actividades de las religiones dominantes tienden a ocultar el hecho de que el único lugar donde se puede encontrar la verdadera espiritualidad es dentro de la psique de cada uno de nosotros. La mayoría de la gente probablemente estaría de acuerdo con su afirmación de que, en su peor religión organizada, en realidad puede funcionar como un grave impedimento para cualquier búsqueda espiritual seria, en lugar de una institución que puede ayudarnos a conectarnos con lo divino. Porque, al denigrar a sus miembros, hace difícil creer que lo divino está dentro de ellos.

Los estados alterados de conciencia no son una prueba inequívoca de la supervivencia de la conciencia después de la muerte. Sin embargo, Grof señala que según la neurociencia occidental, la conciencia es un producto de los procesos fisiológicos en el cerebro y, por lo tanto, depende críticamente del cuerpo. Muy pocas personas, incluida la mayoría de los científicos, se dan cuenta de que no tenemos pruebas de que la conciencia sea realmente producida por el cerebro y que ni siquiera tenemos una noción remota de cómo podría suceder algo como la conciencia en términos de materia física.

Mientras permanece agnóstico sobre lo que sucede después de la muerte, Grof es absolutamente claro que ninguna de las interpretaciones basadas en el estudio cuidadoso de estados alterados de conciencia son compatibles con la cosmovisión materialista monista de la ciencia occidental. Al mismo tiempo, reconoce que creer en la supervivencia y el karma tendrá un profundo impacto en nuestro comportamiento.

Este libro se publica en la Serie Suny en Transpersonal and Humanistic Psychology, State University of New York Press. 2000. Grof tiene un conocimiento enciclopédico del mundo transpersonal y se nota. Sin embargo, se debe advertir al lector sobre una tendencia a la repetición. Muchos científicos probablemente sentirán que ha exagerado su caso. Sin embargo, recomiendo encarecidamente este libro y le doy una calificación de cinco estrellas.

Copyright 2010 Stephen Russell-Lacy